第 77 章
距离上次使用结晶帮助晋升已经过了半个月,伊薇特最近已经不再做梦和产生幻觉,她评估着自己的情况,认为也是时候可以使用第二支结晶了。
由于尤利西斯和温斯洛的要求，为了安全起见,她仍然选择了在汉普斯特绿地的大宅中进行升扬的探索。
“伊维斯少爷，在开始之前，能告诉我您的信仰吗？”入夜时分,温斯洛在为她铺好床,点燃熏香后突然问她。
“信仰？”确实这个时代大多数人都信仰三位一体的宗教，法兰西国教是天主教,阿尔比恩以前也是，但宗教改革后换成了自成一脉的圣公会，属于新教，但也是三位一体信仰的分支,只不过伊薇特是平行位面后世穿来的灵魂，本质上没有信仰,她想了想,要不要随便胡说自己是圣公会或者天主教信徒随大流，不过最终决定还是不要欺骗温斯洛。
“我以前是无神论……不过在成为超凡者后发现的确存在神祇,现在应该是唯物主义者吧。”
如此前卫的思想倒是把温斯洛吓了一跳,现在欧洲确实有很多新思想的苗头,但绝大多数都遮遮掩掩,比如自称“自然神论者”什么的,承认圣灵创世,但委婉表示祂已经不再干涉世界运转。伊薇特这样直接称自己为无神论和唯物主义者的有一个算一个，基本都被外界认为是离经叛道的激进主义和疯子。
“呃……我有些意外，但如果晋升第三源质，不信宗教反而有优势。”
“因为会看到一些有悖宗教教义的景象吗？”
“是的。”温斯洛露出略带虚幻的表情，“从来没有伟大的‘创世纪’，神也不爱我们，它们并不仇恨生命，因为渺小的人类并不值得它仇视，只是简单地漠不关心，世界上根本不存在一位全知全能的神为我们的人生指出方向……当意识到这一点时，很多虔信者信仰崩溃，心灵的支柱一旦破碎，有时候人性不免也随之动摇，让理智陷入疯狂的境地。”
伊薇特一怔，她记得温斯洛以前透露过，他好像缺乏人生的目的，所以选择了骑士之道，以追索着的身份，用信念和使命强调自控，难道和他在升扬过程中目睹了下古神窥视下的真实世界的残酷，所以才会变得迷惘吗？
她用一种轻松的口吻说：“我虽然不相信三位一体宗教，但对其中公义、仁爱、施舍的道德观念是支持的，我认为，如果真心认同一种处世哲学，那撰写它的究竟是人还是神，对践行者来说没有任何区别，他纯善的心也不会因为行走在人之道或是神之道上有所改变。说起来，爵士先生还践行的是凡人之道呢！”
温斯洛愣了愣，又恢复了平时的样子，他无奈地笑了笑：“想不到有一天会被伊维斯少爷启发，您说的没错，是我太狭隘了，历史上曾有一位站在所有骑士对立面的异教徒萨拉丁，可他却被称为骑士中的骑士。既然非骑士的异教徒能够成为骑士的道德楷模，也说明如果从内心认同三位一体宗教的道德，那么圣灵究竟是否存在并不重要，重要的是实践者应该如何去做。”
见温斯洛恢复正常，伊薇特长舒一口气。
超凡者身心会受到古神力量的侵蚀，尽管他们用各种信条和理念约束自己避免人性的丧失，但到后来总是会面临各种各样的问题，有的也会产生一些心理疾病，比如强迫症、狂躁、偏执等，看来温斯洛偶尔会陷入迷惘的状态，也不知道尤利西斯的内心缺陷是什么。
伊薇特从盒子里取出结晶，在躺到床上之前，她突然想到一个刁钻的角度。
到目前为止，她见过的其他超凡者践行的道路，包括基根的贫穷誓言、沙尔的公理之道、温斯洛的骑士之道……多半都是认为超凡者已经不再是凡人，所以要遵守比凡人更高一等的道德标准，强调责任、权利和荣耀。而尤利西斯的凡人之道却与之有很大程度的不同，如果说别的道路最终目的是把人塑造成三位一体宗教中纯善的天使、理想化光伟正的典范。而凡人之道的尽头却是普通的人，他有自己的情绪，也会有凡人的一些小毛病等一切人类所特有的性质，保留着凡俗的感情与知觉。
这倒是和她践行的种花道家的顺其自然，明心见性观点有异曲同工之妙，《道德经》里讲“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，意思是最理想的社会是人人都能辨明自己本心之道，有点像共产主义最终阶段，大家觉悟高了就不存在剥削，一切按需分配，如果做不到那就提倡道德，塑造一套道德规范让大家照葫芦学习，再不行就讲仁义，最末一等是“礼”也就是封建主义三纲五常上下尊卑那一套。
贫穷誓言的“爱人”，骑士之道的“服从”、“使命”说起来，其实也就是《道德经》中强调的“道”的下位，唯有凡人之道有几分知白守黑，大隐于市的意味。但要做到第一等的“道”却十分不容易，究竟什么是自己的本心呢？被古神意念影响的思维要怎样才能从纷乱的念头中，分辨自己没被污染的初心呢？
她真的有足够的智慧实现种花先贤古老玄奥的人性哲学吗？
伊薇特思索着，在结晶作用下渐渐沉入梦境。
她在幻梦中推开一扇大门，门后是一座怪异而古老的宫殿，正中央王座有一位长有双翼的雌雄同体者，他具有男性化的喉结和女性的乳|房，只穿着橘色缠腰的布和藤鞋，右手握着一根双蛇权杖，左手拿着一只提灯。
这并非某位神祇，而是超凡者突破之时的灵性经验，要类比更近似“摩耶夫人梦白象而受孕”、“周文王飞熊入梦得姜子牙”，这位雌雄同体的人也昭示了伊薇特已经突破到第三源质【宏伟】，因为其被称之为“原始之平均”，所以在灵性幻梦层面以皆男皆女为征兆显现。
他带着神秘莫测的面容，举起手中的双蛇杖，向伊薇特揭示了【宏伟】源质层隐藏的宇宙真理。
光芒闪烁之后，她见到了混沌的原初世界。
不知道是多少亿世代前的地球，海洋沸腾着，原始大气中蒸汽萦绕，充斥着氢气、氨气、甲烷等高等生命无法呼吸的气体，这个星球也死寂一片，没有任何活物存在。
然而很快演化开始了，一开始是剧烈的电闪雷鸣，在电力的作用下，
电流引爆了原始大气中的不同气体，产生奇妙的化学反应，在海洋中诞生了最初的生命体机，它们一开始十分细小，从单细胞生物、海藻等微生物，到鱼类爬虫，再到庞大的陆地生物……无数奇形怪状生物竞相涌现，有的只是昙花一瞬就消失无踪，它们互相模仿着彼此的形状和面容，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳在这个星球进化演变，犹如一出波澜壮阔、跌宕起伏的史诗历史剧，最终形成缤纷复杂的生命世界。
这漫长的进程不知通过怎样的方式灌输在她意识中的，但当她醒来时，时间不过才过了几个小时，如果不是手中残余的结晶砂提醒她刚刚进行了一场升扬的旅程，或许一时半会她还无法想起之前的事。
梦中所见的就是生命起源的历程吗？也难怪这个时代的超凡者在经历这个阶段时会信仰崩溃。
它的内容伊薇特并不陌生，在她前世的位面，上个世纪50年代著名的“米勒模拟实验”就提出了生命诞生的构想，米勒用一个密封的烧瓶盛装着甲烷、氨气、氢气和水，模拟原始的大气层和海洋，然后在烧瓶内用两个电极释放电火花模拟闪电，一周后，他从瓶中得到了包括5种氨基酸和不同有机酸在内的各种新的有机化合物，它们是形成生命的基石。
然而对于这个时代来说，它太超前了，在世界所有传说中，人都是神所创造的天之骄子，或者根本就是神的子孙，现在超凡者却在突破源质时接触残酷的真理：原来地球生命起源是无数偶然事件的产物，人的诞生也只是一个盲目的偶然，宇宙中还存在一些人类无法理解的永恒伟大存在，祂们可以像碾碎一只蝼蚁一样将人类引以为傲的思想、理性或者人类存在的本身轻易毁灭，他们如何能不绝望，不丧失继续保持人性的骄傲和尊严呢？
幸亏伊薇特本人接受的是后世教育，对各种各样奇怪的科学假设早已见怪不怪，真相的冲击力对她来说并不如这个时代其他人那么强烈。
但也不能说完全没有影响，她现在虽然突破到第三源质【宏伟】，在刚刚目睹了史诗般的生命起源历程，只觉得自己十分渺小，尽管晋升了内心也毫无波动。
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由于尤利西斯和温斯洛的要求，为了安全起见,她仍然选择了在汉普斯特绿地的大宅中进行升扬的探索。
“伊维斯少爷，在开始之前，能告诉我您的信仰吗？”入夜时分,温斯洛在为她铺好床,点燃熏香后突然问她。
“信仰？”确实这个时代大多数人都信仰三位一体的宗教，法兰西国教是天主教,阿尔比恩以前也是，但宗教改革后换成了自成一脉的圣公会，属于新教，但也是三位一体信仰的分支,只不过伊薇特是平行位面后世穿来的灵魂，本质上没有信仰,她想了想,要不要随便胡说自己是圣公会或者天主教信徒随大流，不过最终决定还是不要欺骗温斯洛。
“我以前是无神论……不过在成为超凡者后发现的确存在神祇,现在应该是唯物主义者吧。”
如此前卫的思想倒是把温斯洛吓了一跳,现在欧洲确实有很多新思想的苗头,但绝大多数都遮遮掩掩,比如自称“自然神论者”什么的,承认圣灵创世,但委婉表示祂已经不再干涉世界运转。伊薇特这样直接称自己为无神论和唯物主义者的有一个算一个，基本都被外界认为是离经叛道的激进主义和疯子。
“呃……我有些意外，但如果晋升第三源质，不信宗教反而有优势。”
“因为会看到一些有悖宗教教义的景象吗？”
“是的。”温斯洛露出略带虚幻的表情，“从来没有伟大的‘创世纪’，神也不爱我们，它们并不仇恨生命，因为渺小的人类并不值得它仇视，只是简单地漠不关心，世界上根本不存在一位全知全能的神为我们的人生指出方向……当意识到这一点时，很多虔信者信仰崩溃，心灵的支柱一旦破碎，有时候人性不免也随之动摇，让理智陷入疯狂的境地。”
伊薇特一怔，她记得温斯洛以前透露过，他好像缺乏人生的目的，所以选择了骑士之道，以追索着的身份，用信念和使命强调自控，难道和他在升扬过程中目睹了下古神窥视下的真实世界的残酷，所以才会变得迷惘吗？
她用一种轻松的口吻说：“我虽然不相信三位一体宗教，但对其中公义、仁爱、施舍的道德观念是支持的，我认为，如果真心认同一种处世哲学，那撰写它的究竟是人还是神，对践行者来说没有任何区别，他纯善的心也不会因为行走在人之道或是神之道上有所改变。说起来，爵士先生还践行的是凡人之道呢！”
温斯洛愣了愣，又恢复了平时的样子，他无奈地笑了笑：“想不到有一天会被伊维斯少爷启发，您说的没错，是我太狭隘了，历史上曾有一位站在所有骑士对立面的异教徒萨拉丁，可他却被称为骑士中的骑士。既然非骑士的异教徒能够成为骑士的道德楷模，也说明如果从内心认同三位一体宗教的道德，那么圣灵究竟是否存在并不重要，重要的是实践者应该如何去做。”
见温斯洛恢复正常，伊薇特长舒一口气。
超凡者身心会受到古神力量的侵蚀，尽管他们用各种信条和理念约束自己避免人性的丧失，但到后来总是会面临各种各样的问题，有的也会产生一些心理疾病，比如强迫症、狂躁、偏执等，看来温斯洛偶尔会陷入迷惘的状态，也不知道尤利西斯的内心缺陷是什么。
伊薇特从盒子里取出结晶，在躺到床上之前，她突然想到一个刁钻的角度。
到目前为止，她见过的其他超凡者践行的道路，包括基根的贫穷誓言、沙尔的公理之道、温斯洛的骑士之道……多半都是认为超凡者已经不再是凡人，所以要遵守比凡人更高一等的道德标准，强调责任、权利和荣耀。而尤利西斯的凡人之道却与之有很大程度的不同，如果说别的道路最终目的是把人塑造成三位一体宗教中纯善的天使、理想化光伟正的典范。而凡人之道的尽头却是普通的人，他有自己的情绪，也会有凡人的一些小毛病等一切人类所特有的性质，保留着凡俗的感情与知觉。
这倒是和她践行的种花道家的顺其自然，明心见性观点有异曲同工之妙，《道德经》里讲“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，意思是最理想的社会是人人都能辨明自己本心之道，有点像共产主义最终阶段，大家觉悟高了就不存在剥削，一切按需分配，如果做不到那就提倡道德，塑造一套道德规范让大家照葫芦学习，再不行就讲仁义，最末一等是“礼”也就是封建主义三纲五常上下尊卑那一套。
贫穷誓言的“爱人”，骑士之道的“服从”、“使命”说起来，其实也就是《道德经》中强调的“道”的下位，唯有凡人之道有几分知白守黑，大隐于市的意味。但要做到第一等的“道”却十分不容易，究竟什么是自己的本心呢？被古神意念影响的思维要怎样才能从纷乱的念头中，分辨自己没被污染的初心呢？
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伊薇特思索着，在结晶作用下渐渐沉入梦境。
她在幻梦中推开一扇大门，门后是一座怪异而古老的宫殿，正中央王座有一位长有双翼的雌雄同体者，他具有男性化的喉结和女性的乳|房，只穿着橘色缠腰的布和藤鞋，右手握着一根双蛇权杖，左手拿着一只提灯。
这并非某位神祇，而是超凡者突破之时的灵性经验，要类比更近似“摩耶夫人梦白象而受孕”、“周文王飞熊入梦得姜子牙”，这位雌雄同体的人也昭示了伊薇特已经突破到第三源质【宏伟】，因为其被称之为“原始之平均”，所以在灵性幻梦层面以皆男皆女为征兆显现。
他带着神秘莫测的面容，举起手中的双蛇杖，向伊薇特揭示了【宏伟】源质层隐藏的宇宙真理。
光芒闪烁之后，她见到了混沌的原初世界。
不知道是多少亿世代前的地球，海洋沸腾着，原始大气中蒸汽萦绕，充斥着氢气、氨气、甲烷等高等生命无法呼吸的气体，这个星球也死寂一片，没有任何活物存在。
然而很快演化开始了，一开始是剧烈的电闪雷鸣，在电力的作用下，
电流引爆了原始大气中的不同气体，产生奇妙的化学反应，在海洋中诞生了最初的生命体机，它们一开始十分细小，从单细胞生物、海藻等微生物，到鱼类爬虫，再到庞大的陆地生物……无数奇形怪状生物竞相涌现，有的只是昙花一瞬就消失无踪，它们互相模仿着彼此的形状和面容，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳在这个星球进化演变，犹如一出波澜壮阔、跌宕起伏的史诗历史剧，最终形成缤纷复杂的生命世界。
这漫长的进程不知通过怎样的方式灌输在她意识中的，但当她醒来时，时间不过才过了几个小时，如果不是手中残余的结晶砂提醒她刚刚进行了一场升扬的旅程，或许一时半会她还无法想起之前的事。
梦中所见的就是生命起源的历程吗？也难怪这个时代的超凡者在经历这个阶段时会信仰崩溃。
它的内容伊薇特并不陌生，在她前世的位面，上个世纪50年代著名的“米勒模拟实验”就提出了生命诞生的构想，米勒用一个密封的烧瓶盛装着甲烷、氨气、氢气和水，模拟原始的大气层和海洋，然后在烧瓶内用两个电极释放电火花模拟闪电，一周后，他从瓶中得到了包括5种氨基酸和不同有机酸在内的各种新的有机化合物，它们是形成生命的基石。
然而对于这个时代来说，它太超前了，在世界所有传说中，人都是神所创造的天之骄子，或者根本就是神的子孙，现在超凡者却在突破源质时接触残酷的真理：原来地球生命起源是无数偶然事件的产物，人的诞生也只是一个盲目的偶然，宇宙中还存在一些人类无法理解的永恒伟大存在，祂们可以像碾碎一只蝼蚁一样将人类引以为傲的思想、理性或者人类存在的本身轻易毁灭，他们如何能不绝望，不丧失继续保持人性的骄傲和尊严呢？
幸亏伊薇特本人接受的是后世教育，对各种各样奇怪的科学假设早已见怪不怪，真相的冲击力对她来说并不如这个时代其他人那么强烈。
但也不能说完全没有影响，她现在虽然突破到第三源质【宏伟】，在刚刚目睹了史诗般的生命起源历程，只觉得自己十分渺小，尽管晋升了内心也毫无波动。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
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