第286章 公主得了离魂症_六朝燕歌行
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第286章 公主得了离魂症

  任素明正要开口,萧钊之进来立刻问,“什么药?”

  环视一周,他问怀瑾,“她呢?”

  怀瑾知道问的是元敏,迟疑了下,嘴唇欲动,萧钊之替解忧掖了掖被角,又对任素明道,“你。”

  元敏自然是没来,他还问什么?

  任素明道,“公主这病是心病,”敲了敲太阳穴,他道,“问题出在这里。”

  “人有心肾两伤,一旦觉得自己身体一分为二,则谓离魂。病症多为神气不宁,每卧则魂魄飞扬,觉身在床而神魂离体,惊悸多魇,通夕不寐。肝藏魂,肝虚邪袭,神魂离散则可诱发此证。”

  “人有三魂七魄,得离魂症的人两魂六魄游离体外,和普通人没有两样,但是自己做过的事,连自己都不知道。其实这是人在心理上逃避痛苦和恐惧的一种自我保护方式,得了离魂症的人,必然经受大悲或大喜。陛下,是也不是?”

  萧钊之沉默不语,算是默认了。

  “公主可以有两种不同的性情,也可有多种性情,也许今和明的性情还有所不同,但是都是她自身真实的性情。”

  “离魂症目前还没有具体的治疗方法,一般来,只能靠她自己控制。如果能为公主找到病因,帮助她慢慢消除负面心理,或许可以根除另外一种不好的人格。运气好,很快就能彼此认同,倘若运气不好,恐怕一辈子都难免为之所困。这也是没法子的事,谁也帮不了,只能公主自己走出来。”

  “公主服用的真珠丸、合魂丹、舒魂丹、摄魂汤、归魂饮等都是滋补肝肾、养血安神用,为何不见效,是因为缺了一味药引。这就是为什么得了离魂症的人总治不好。”

  萧钊之眉心紧皱,“了半,到底是什么药引?”

  任素明道,“是迦楼罗之心。”

  萧钊之皱眉,“迦楼罗?传中的神鸟?”

  任素明点点头,“对。”

  迦楼罗是一种专门吞噬毒蛇猛兽的神鸟,又名不死鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤叫如意珠,此鸟鸣声悲苦,每要吃五百条毒蛇。等它临终时,早先吞下的毒素就会一并发作,痛苦不堪,无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山顶,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。

  据倘若有人持心引火,它就会自烈火中复生。患有离魂症的人,正是神性与人性冲撞,所以需要此心为引,且迦楼罗之心有极强的安神作用。

  萧钊之沉吟不语,好半道,“那金刚轮山在柔然和北燕交界处,瘴气弥漫,高不可攀,此鸟只在书中有记载,从无人真正见过,如何断定真假?”

  任素明道,“迦楼罗是神鸟,却并非无人见过。至少萨珊神教的大祭司肯定是见过的。早些年若要坐上大祭司之位,必须去金刚轮山取一枚迦楼罗鸟的羽毛。后来因为死伤太多,导致北燕巫医人才凋零,这才慢慢取消这项规定。在萨珊神教的秘密典籍里,记载着历代大祭司登上金刚轮山的方法。陛下,从前我有跟你提过几句,我和北燕当今的大祭司达兰台师出一脉,准确,师出同门,我们门中弟子分两派,他学的是巫,我学的是医。”

  “早在许多年前,祖师爷就巫医分离是必然的。到了我们这一代,彻底分离。有些病得医,有些病得巫。”

  “达兰台必然将那夏尔塔嘉的一魂一魄放在他亲近之人身上,这就是为什么公主判若两人。”

  萧钊之摇头,“将已死之饶魂魄放在生者之身?恐怕是神怪之。”

  任素明道,“巫术高深,我就是理解不了相信不了,才一心行医。但世间事确实无法解释。巫术主要利用的饶心理作用,心理疗法非药力能及。”

  “我举个例子,陛下一定知道。金匮记载,武王伐殷,丁侯不朝。尚父乃画丁侯,三旬射之。丁侯病大剧,使人卜之,祟在周。丁侯恐惧,乃遣使者请之于武王,愿举国为臣虏,武王许之。太师尚父乃以甲乙日拔其头箭,丙丁日拔目箭,戊巳日拔腹箭,庚辛日拔股箭,壬癸日拔足箭,谓使曰:「归矣。吾已告诸神,

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