第655章 方法论
除了应用科学，吴长庆对理论科学的发展也很重视。
所谓应用科学，指的是以实验为基础，可以被现实世界直观证实展现的科学技术。
比如炼钢，直接把钢铁冶炼出来，这种科技就是应用科学。
而理论科学，则是从理论上进行研究，猜想那些难以进行实验的科学。
比如相对论，黑洞学说，弦理论等等，这些都是一些猜想，无法证实或者比较难证实的科学。
两者之间，倒也没有太明显的界限，并且两者之间相辅相成。
应用科学，需要沿着理论科学作为方向来研究，现有理论，然后在根据理论研究出现实应用。
而随着应用科技的发展，反过来又能证实更多的理论猜想。
总之，两者都很重要。
八月底，一场别开生面的大辩论会在大学堂召开，吴长庆亲自出席了辩论会。
该辩论会汇聚了大学堂里所有的科学研究者，以及社会上的各种大儒，智者，名人。
不管是什么理论研究成果，又或者是哲学探讨，都可以在这场大辩论中发言，进行思想碰撞。
这种精英聚集的思想碰撞，对科技的进步有很大的进步。
就像原时空里，爱因斯坦在索尔维会议上，和以海森堡为首的哥本哈根学派争论量子力学的问题。
这种激烈的碰撞，输赢不重要，重要的这种思想碰撞加速了量子力学的发展。
爱因斯坦虽然输了，但是，他设计出反驳哥本哈根学派的‘光盒子’思想实验，却是大大的帮住了玻尔证明了测不准原则。
如果不是爱因斯坦，哥本哈根学派的人想要设计出这种思想实验，需要各种灵光乍现，能不能想出来都是个问题。
大神之间的辩论，讨论，对于彼此都非常重要。
闭门造车，肯定没有学术探讨效果好。
在这场辩论大会上，吴长庆还见到了一些历史名人。
比如王夫之。
他和顾炎武，黄宗羲并称为明末清初的三大思想家。
历史上他是一直忠于大明，积极参加各种抗清活动。
而如今，他既认可大华对驱除鞑虏的功劳，又对吴长庆窃取皇位的行为心有芥蒂。
所以，他虽然生活在大华，不去反抗大华，但也没有去大华的朝廷里做官，反而一心扎到了学术研究这一方面。
如今大华大量科学知识的涌现，倒是让他大开眼界，对世界的理解程度，又比原时空要深了很高的层次。
这一次，他便是提出了《方法论》。
所谓的方法论，就是一种认识世界，改造世界的方法理论。
这种方法论的诞生，其实是王夫之对于旧时代唯心主义的一种批判。
以前的各种学识理论中，有太多的唯心主义，让他很无语。
天狗食日就是灾难象征？
王夫之不反对这种猜想，但是他要求提出这种猜想，支持这种猜想的人拿出理论依据，而不是凭感觉瞎胡说。
其实，但凡是聪明点的人，都知道所谓的天狗食日，祥瑞征兆，君权天授是非常扯淡的说法，全靠一张嘴，没有任何理论依据和现实证据来证明。
但是，以前的人知道归知道，但是面对这种唯心思想，他们也没有太好办法。
在没有更好的办法之前，其他人认知世界，可不是得靠主观看法嘛。
而王夫之则是提出解决这个问题的方法，即方法论。
方法论中，主要推崇自然科学，以及辩证法。
即利用可证伪的自然科学，对一切问题进行辩证，讲究以事实为依据，拒绝唯心主义。
他的这个方法论在辩论会上，开场就引起了极大的轰动。
毕竟，在此之前，唯心主义才是中华大地上的主流。
比如宋朝的大能朱熹，就是唯心主义的集大成者。
而唯心主义，也一直是官方所推崇的学说。
毕竟，用唯心主义来统治百姓很有效，直接就给百姓来一句，生死有命富贵在天，让你们这些苦逼要相信命运使然，不要对社会不满，你穷是你的命，不是国家的错。
相信了这套学说的人，自然也就会比较顺从。
官方推崇，自然也就容易成为社会的主流。
但是这种学说，在王夫之看来已经是跟不上时代。
就比如朱熹的阴阳五行学说，认为世界万物是由金木水火土构成，这种主观看法，已经被现在大华里的客观成就给击败。
比如，现在大华就从空气中分离出了氧气，氢气，氮气，二氧化碳等十几种气体。
其所谓的金，目前大华也证实了存在金银铜铁等等十几种金属元素。
在这种铁一般的事实面前，还去继续推崇朱程理学，是一种非常愚蠢的做法。
王夫之提出方法论的时候，在辩论会上大肆批判朱程理学，引起现场的哗然。
当中，并不仅仅是因为这套学说抨击了以前的大能。
更重要的是，这个方法论直接驳斥了君权天授的理论依据，是对忠君信仰体系的直接挑战。
朱程理学和儒学为什么被朝廷喜欢，因为这两种学说都在强调忠君思想。
现在王夫之直接否定了皇帝的神圣性，这是大不敬呀。
不少人都小心翼翼的望向吴长庆，想要看看皇帝的反应。
隔的远的人，看了个寂寞。
隔的近的人，倒是看的比较清楚。
然而令他们意外的是，吴长庆看起并不生气，一副无动于衷的样子。
吴长庆当然不会生气了，因为他本人就是一个唯物主义者，最讨厌那种虚头巴脑的唯心主义。
而且，在吴长庆看来，下面的人忠不忠诚，这都不重要。
以前儒学宣扬了数千年忠君思想，但是只要人活不下去了，照样会有无数造反。
而现在只要把下面的子民喂饱了，让他们过上好日子，哪怕吴长庆跳到大街说老子就是篡位，是逆臣贼子，其他人也会在一旁鼓掌说，篡的好，篡的好。
有道是，江山易改本性难移。
人的本性就是自私的，想要用一套思想去抹杀人的本性，简直就是痴心妄想。
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所谓应用科学，指的是以实验为基础，可以被现实世界直观证实展现的科学技术。
比如炼钢，直接把钢铁冶炼出来，这种科技就是应用科学。
而理论科学，则是从理论上进行研究，猜想那些难以进行实验的科学。
比如相对论，黑洞学说，弦理论等等，这些都是一些猜想，无法证实或者比较难证实的科学。
两者之间，倒也没有太明显的界限，并且两者之间相辅相成。
应用科学，需要沿着理论科学作为方向来研究，现有理论，然后在根据理论研究出现实应用。
而随着应用科技的发展，反过来又能证实更多的理论猜想。
总之，两者都很重要。
八月底，一场别开生面的大辩论会在大学堂召开，吴长庆亲自出席了辩论会。
该辩论会汇聚了大学堂里所有的科学研究者，以及社会上的各种大儒，智者，名人。
不管是什么理论研究成果，又或者是哲学探讨，都可以在这场大辩论中发言，进行思想碰撞。
这种精英聚集的思想碰撞，对科技的进步有很大的进步。
就像原时空里，爱因斯坦在索尔维会议上，和以海森堡为首的哥本哈根学派争论量子力学的问题。
这种激烈的碰撞，输赢不重要，重要的这种思想碰撞加速了量子力学的发展。
爱因斯坦虽然输了，但是，他设计出反驳哥本哈根学派的‘光盒子’思想实验，却是大大的帮住了玻尔证明了测不准原则。
如果不是爱因斯坦，哥本哈根学派的人想要设计出这种思想实验，需要各种灵光乍现，能不能想出来都是个问题。
大神之间的辩论，讨论，对于彼此都非常重要。
闭门造车，肯定没有学术探讨效果好。
在这场辩论大会上，吴长庆还见到了一些历史名人。
比如王夫之。
他和顾炎武，黄宗羲并称为明末清初的三大思想家。
历史上他是一直忠于大明，积极参加各种抗清活动。
而如今，他既认可大华对驱除鞑虏的功劳，又对吴长庆窃取皇位的行为心有芥蒂。
所以，他虽然生活在大华，不去反抗大华，但也没有去大华的朝廷里做官，反而一心扎到了学术研究这一方面。
如今大华大量科学知识的涌现，倒是让他大开眼界，对世界的理解程度，又比原时空要深了很高的层次。
这一次，他便是提出了《方法论》。
所谓的方法论，就是一种认识世界，改造世界的方法理论。
这种方法论的诞生，其实是王夫之对于旧时代唯心主义的一种批判。
以前的各种学识理论中，有太多的唯心主义，让他很无语。
天狗食日就是灾难象征？
王夫之不反对这种猜想，但是他要求提出这种猜想，支持这种猜想的人拿出理论依据，而不是凭感觉瞎胡说。
其实，但凡是聪明点的人，都知道所谓的天狗食日，祥瑞征兆，君权天授是非常扯淡的说法，全靠一张嘴，没有任何理论依据和现实证据来证明。
但是，以前的人知道归知道，但是面对这种唯心思想，他们也没有太好办法。
在没有更好的办法之前，其他人认知世界，可不是得靠主观看法嘛。
而王夫之则是提出解决这个问题的方法，即方法论。
方法论中，主要推崇自然科学，以及辩证法。
即利用可证伪的自然科学，对一切问题进行辩证，讲究以事实为依据，拒绝唯心主义。
他的这个方法论在辩论会上，开场就引起了极大的轰动。
毕竟，在此之前，唯心主义才是中华大地上的主流。
比如宋朝的大能朱熹，就是唯心主义的集大成者。
而唯心主义，也一直是官方所推崇的学说。
毕竟，用唯心主义来统治百姓很有效，直接就给百姓来一句，生死有命富贵在天，让你们这些苦逼要相信命运使然，不要对社会不满，你穷是你的命，不是国家的错。
相信了这套学说的人，自然也就会比较顺从。
官方推崇，自然也就容易成为社会的主流。
但是这种学说，在王夫之看来已经是跟不上时代。
就比如朱熹的阴阳五行学说，认为世界万物是由金木水火土构成，这种主观看法，已经被现在大华里的客观成就给击败。
比如，现在大华就从空气中分离出了氧气，氢气，氮气，二氧化碳等十几种气体。
其所谓的金，目前大华也证实了存在金银铜铁等等十几种金属元素。
在这种铁一般的事实面前，还去继续推崇朱程理学，是一种非常愚蠢的做法。
王夫之提出方法论的时候，在辩论会上大肆批判朱程理学，引起现场的哗然。
当中，并不仅仅是因为这套学说抨击了以前的大能。
更重要的是，这个方法论直接驳斥了君权天授的理论依据，是对忠君信仰体系的直接挑战。
朱程理学和儒学为什么被朝廷喜欢，因为这两种学说都在强调忠君思想。
现在王夫之直接否定了皇帝的神圣性，这是大不敬呀。
不少人都小心翼翼的望向吴长庆，想要看看皇帝的反应。
隔的远的人，看了个寂寞。
隔的近的人，倒是看的比较清楚。
然而令他们意外的是，吴长庆看起并不生气，一副无动于衷的样子。
吴长庆当然不会生气了，因为他本人就是一个唯物主义者，最讨厌那种虚头巴脑的唯心主义。
而且，在吴长庆看来，下面的人忠不忠诚，这都不重要。
以前儒学宣扬了数千年忠君思想，但是只要人活不下去了，照样会有无数造反。
而现在只要把下面的子民喂饱了，让他们过上好日子，哪怕吴长庆跳到大街说老子就是篡位，是逆臣贼子，其他人也会在一旁鼓掌说，篡的好，篡的好。
有道是，江山易改本性难移。
人的本性就是自私的，想要用一套思想去抹杀人的本性，简直就是痴心妄想。
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