第0061章午不是马，而是鹿
争执的双方闹到叶青这里。
了解了双方争执的内容后，叶青先是表扬了防风氏妇女。
她是按着叶青定下的规矩在办事，没错，做得很好，要表扬！
虽然说规矩有些死板，造成了一些资源浪费，但有规矩比没有规矩要强得多了。
现时的条件，叶青是没法做出更加有效和灵活的管理制度的。
制度他心里有，可是，没有能够执行的人啊！
现在的这些规矩族人能够执行下来，他已经很满意了。
表扬了防风氏妇女之后，叶青又好奇地问桑：
“你的工具怎么就不够用了呢？分配给每个组用来挖土的工具应该是够的呀，我看其他组也没有说工具不够用嘛！”
犯了错的桑，很是羞愧，满脸通红，在叶青的仔细追问下，支支吾吾地将事情前因后果交代了出来。
纳尼？
学会了半夜鸡叫？
人才啊!
虽然桑积极干活的热情可嘉，但是也不能这样干啊！
打乱了制砖的工序流程不说，单就是组员们每天起的这么早，每天干活的时间这么久，是要出问题的呀。
不是每个人都像桑这么精力充沛，体力强悍啊。
将道理和桑说清楚了之后，让他不要再这么干之后，便让桑回去砖场了。
没工具？
组员就轮流歇着吧！
起得这么早，可不能体力透支啊。
他现在最怕的就是有人生病，很多事情他还能有办法想，对于生病，他却是束手无策。
虽然治好了妹妹阿兰，但那只是感冒而已，还是瞎猫碰死耗子，瞎碰的。
桑走了之后，叶青思虑开来，他发现自己在管理上有一个极大的问题，这个上下工的时间没有明确下来啊。
在各族族人热情还很高涨的时候，这没什么大问题。
可是热情是会消退的。
热情消退之后，人自私的天性就要暴露出来了。
这和是否勤劳无关！
“你看啊，那个傻子又这么早就去干活了，干那么多活，还不是每天一样吃三餐啊，多干活，也不会就多分你房子，真傻！”
“他们都在歇着，还说我傻，我为什么要这么拼命干活呢？盖好了房子，又不是只给我一个人住，他们也住的啊，算了，我还是先歇一歇，等他们也开始干活了，我再跟他们一起干活吧！”
“……”
这是人性，人的天性。
发现了问题，就要解决！
怎么解决？
这个时代没有钟表啊！
他绞尽脑汁，想到了一个词：晨钟暮鼓。
没有钟表的古人，就是用钟鼓来报时的。
可是钟鼓只是报时的工具而不是计时的工具，那么古人又是依照什么来准确计时呢？
日晷！
东西方的古文明都不约而同地采用了相同的计时方法……日晷投影测时！
想到这里，他发现部落是没有日晷的，也没有圭表，日晷可以确定每天的时辰，圭表可以确定每年的季节。
在这个时代，部落可以不需要确定每天的准确时间。
日出而作，日落而息！
这便够了！
但是季节却不能不确定啊，农耕种族不知道季节怎么种植稻子呢？
部落是怎么知道每年什么时候应该种植稻谷的呢？
好奇之下，叶青询问族长。
族长说道：
“春祭!”
“每年万物萌苏的时候，汪芒国都要举行春祭，告诉每个部落，春祭之后多少天可以开始种植稻子了！”
“那汪芒国又是怎么确定春祭时间的呢？”
族长露出思索的表情，回忆着参加汪芒国春祭时的情景。
他在地上画了一个回字形的框，然后点着回字形中间点。
“汪芒国的祭坛上画着这样的图形……”
“汪芒国的大巫，就是站在这个位置，然后看太阳，看刚出来的太阳，看落山的太阳，然后就知道该什么时候种植稻谷了！”
“怎么看的我不知道！”
厉害呀！
看来汪芒国的大巫掌握了一年的节气划分方法了啊！
叶青知道古人是用圭表来分辨夏至、冬至、春分和秋分的，却是不明白汪芒国的大巫是怎么通过祭坛上的回字形图画来确定节气的。
他心里很好奇。
不过暂时也没有办法搞清楚这个问题。
放下心中的好奇，叶青开始解决部落的计时问题。
节气需要长时间的对照，一时解决不了，现时便按着部落的长久的习惯来。
他开始动手解决每天的计时问题。
制作日晷！
日晷是要放在太阳底下的，需要经受得起日晒雨淋。
用什么材料呢？
青铜的话容易锈蚀，时间长了表面的刻度就看不清了。
并且，他准备制作的日晷个头不小，用青铜浇铸的话，青铜的用量需要不少，他有点舍不得。
用陶器制作的话，倒是又便宜又省事，只是陶器易碎，不适用。
想来想去，还是用石头做材料最适合。
他先用泥巴做了一个日晷的样品出来。
成品的日晷，日晷晷盘和底座呈60度夹角。
没有此地的具体维度，这个角度不够精确，但现时对部落来说够用了。
这个角度怎么来的呢？
叶青并不知道当地的经纬度，但是他听说过神秘的北纬30度。
在这个维度上，发生了很多神奇的事情，其中有一项叶青记忆得很清楚，那就是四大文明发源地，都是在北纬30度附近。
良渚就处在北纬30度！
那么就将北纬30度当做此地的维度好了。
所以，当这个日晷水平放置投影测时之时，日晷的晷盘便大致与赤道面平行，侧对着太阳，而不是正面对着太阳。
而晷针是垂直于晷盘的，上端便正好指向正北极，下端指向正南极。
阳光照射下，夏天晷针的影子便落在晷盘上面一面，冬天晷针的影子便落在晷盘的下面一面。
晷盘的两面，都刻着一样的刻度。
看看日光投影落在刻度上的位置就可以知道当时的时间了。
叶青也不知道古人为何将一天划分为十二个时辰，便照着古人的做法，将一天也划分为了十二个时辰。
有点巧合的是古印度将一天划分6个时，古埃及将一天划分24个时。
都是6的倍数啊！
为什么不是十个时辰呢？十进制不是很好用的吗？
如果因为都是采用日晷测时，要均分圆的话，2、4、8、16这样不是更容易均分？为什么不是8、16个时辰呢？
叶青不知道是巧合还是有什么道理在其中。
想不明白叶青也就不想了，照搬吧。
在日晷的晷盘刻度上叶青花了不少心思。
现在没有文字，他写上的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个简体字，族人也不懂。
所以叶青在十二个刻度上又刻了十二个族人比较熟悉的动物的简笔画，鼠牛虎兔，龙蛇马羊，猴鸡狗猪。
哦，对了，族人没有见过马，叶青便将马换成了鹿。
至于这个历史线的后世，会不会导致午不是马，而是鹿，叶青就管不着了。
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了解了双方争执的内容后，叶青先是表扬了防风氏妇女。
她是按着叶青定下的规矩在办事，没错，做得很好，要表扬！
虽然说规矩有些死板，造成了一些资源浪费，但有规矩比没有规矩要强得多了。
现时的条件，叶青是没法做出更加有效和灵活的管理制度的。
制度他心里有，可是，没有能够执行的人啊！
现在的这些规矩族人能够执行下来，他已经很满意了。
表扬了防风氏妇女之后，叶青又好奇地问桑：
“你的工具怎么就不够用了呢？分配给每个组用来挖土的工具应该是够的呀，我看其他组也没有说工具不够用嘛！”
犯了错的桑，很是羞愧，满脸通红，在叶青的仔细追问下，支支吾吾地将事情前因后果交代了出来。
纳尼？
学会了半夜鸡叫？
人才啊!
虽然桑积极干活的热情可嘉，但是也不能这样干啊！
打乱了制砖的工序流程不说，单就是组员们每天起的这么早，每天干活的时间这么久，是要出问题的呀。
不是每个人都像桑这么精力充沛，体力强悍啊。
将道理和桑说清楚了之后，让他不要再这么干之后，便让桑回去砖场了。
没工具？
组员就轮流歇着吧！
起得这么早，可不能体力透支啊。
他现在最怕的就是有人生病，很多事情他还能有办法想，对于生病，他却是束手无策。
虽然治好了妹妹阿兰，但那只是感冒而已，还是瞎猫碰死耗子，瞎碰的。
桑走了之后，叶青思虑开来，他发现自己在管理上有一个极大的问题，这个上下工的时间没有明确下来啊。
在各族族人热情还很高涨的时候，这没什么大问题。
可是热情是会消退的。
热情消退之后，人自私的天性就要暴露出来了。
这和是否勤劳无关！
“你看啊，那个傻子又这么早就去干活了，干那么多活，还不是每天一样吃三餐啊，多干活，也不会就多分你房子，真傻！”
“他们都在歇着，还说我傻，我为什么要这么拼命干活呢？盖好了房子，又不是只给我一个人住，他们也住的啊，算了，我还是先歇一歇，等他们也开始干活了，我再跟他们一起干活吧！”
“……”
这是人性，人的天性。
发现了问题，就要解决！
怎么解决？
这个时代没有钟表啊！
他绞尽脑汁，想到了一个词：晨钟暮鼓。
没有钟表的古人，就是用钟鼓来报时的。
可是钟鼓只是报时的工具而不是计时的工具，那么古人又是依照什么来准确计时呢？
日晷！
东西方的古文明都不约而同地采用了相同的计时方法……日晷投影测时！
想到这里，他发现部落是没有日晷的，也没有圭表，日晷可以确定每天的时辰，圭表可以确定每年的季节。
在这个时代，部落可以不需要确定每天的准确时间。
日出而作，日落而息！
这便够了！
但是季节却不能不确定啊，农耕种族不知道季节怎么种植稻子呢？
部落是怎么知道每年什么时候应该种植稻谷的呢？
好奇之下，叶青询问族长。
族长说道：
“春祭!”
“每年万物萌苏的时候，汪芒国都要举行春祭，告诉每个部落，春祭之后多少天可以开始种植稻子了！”
“那汪芒国又是怎么确定春祭时间的呢？”
族长露出思索的表情，回忆着参加汪芒国春祭时的情景。
他在地上画了一个回字形的框，然后点着回字形中间点。
“汪芒国的祭坛上画着这样的图形……”
“汪芒国的大巫，就是站在这个位置，然后看太阳，看刚出来的太阳，看落山的太阳，然后就知道该什么时候种植稻谷了！”
“怎么看的我不知道！”
厉害呀！
看来汪芒国的大巫掌握了一年的节气划分方法了啊！
叶青知道古人是用圭表来分辨夏至、冬至、春分和秋分的，却是不明白汪芒国的大巫是怎么通过祭坛上的回字形图画来确定节气的。
他心里很好奇。
不过暂时也没有办法搞清楚这个问题。
放下心中的好奇，叶青开始解决部落的计时问题。
节气需要长时间的对照，一时解决不了，现时便按着部落的长久的习惯来。
他开始动手解决每天的计时问题。
制作日晷！
日晷是要放在太阳底下的，需要经受得起日晒雨淋。
用什么材料呢？
青铜的话容易锈蚀，时间长了表面的刻度就看不清了。
并且，他准备制作的日晷个头不小，用青铜浇铸的话，青铜的用量需要不少，他有点舍不得。
用陶器制作的话，倒是又便宜又省事，只是陶器易碎，不适用。
想来想去，还是用石头做材料最适合。
他先用泥巴做了一个日晷的样品出来。
成品的日晷，日晷晷盘和底座呈60度夹角。
没有此地的具体维度，这个角度不够精确，但现时对部落来说够用了。
这个角度怎么来的呢？
叶青并不知道当地的经纬度，但是他听说过神秘的北纬30度。
在这个维度上，发生了很多神奇的事情，其中有一项叶青记忆得很清楚，那就是四大文明发源地，都是在北纬30度附近。
良渚就处在北纬30度！
那么就将北纬30度当做此地的维度好了。
所以，当这个日晷水平放置投影测时之时，日晷的晷盘便大致与赤道面平行，侧对着太阳，而不是正面对着太阳。
而晷针是垂直于晷盘的，上端便正好指向正北极，下端指向正南极。
阳光照射下，夏天晷针的影子便落在晷盘上面一面，冬天晷针的影子便落在晷盘的下面一面。
晷盘的两面，都刻着一样的刻度。
看看日光投影落在刻度上的位置就可以知道当时的时间了。
叶青也不知道古人为何将一天划分为十二个时辰，便照着古人的做法，将一天也划分为了十二个时辰。
有点巧合的是古印度将一天划分6个时，古埃及将一天划分24个时。
都是6的倍数啊！
为什么不是十个时辰呢？十进制不是很好用的吗？
如果因为都是采用日晷测时，要均分圆的话，2、4、8、16这样不是更容易均分？为什么不是8、16个时辰呢？
叶青不知道是巧合还是有什么道理在其中。
想不明白叶青也就不想了，照搬吧。
在日晷的晷盘刻度上叶青花了不少心思。
现在没有文字，他写上的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个简体字，族人也不懂。
所以叶青在十二个刻度上又刻了十二个族人比较熟悉的动物的简笔画，鼠牛虎兔，龙蛇马羊，猴鸡狗猪。
哦，对了，族人没有见过马，叶青便将马换成了鹿。
至于这个历史线的后世，会不会导致午不是马，而是鹿，叶青就管不着了。
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