第0026章
这个时候，有一个族人，由于心急，不小心将锯子折断了。
他拿着断成两截的锯子，坐在地上椎心顿足、嚎啕大哭。
而一众族人对他也是满脸的怒容，纷纷斥责。
锯子断了，重新做一个就是了，虽然可惜，但也没到嚎啕大哭的程度啊！
叶青问他为什么要哭，他边哭边说：
“我有罪！我有罪！我有罪啊……”
“这是天神才能用的神器啊，是天神赐予部落的神器啊！现在被我弄坏了，我对不起部落啊，对不起先祖啊，对不起族人啊……我是罪人啊！”
族人对锯子竟重视如斯！
叶青只好劝他：
“这是我制造的，不是天神制造的，如果惩罚，也是我来惩罚你，而不是天神来惩罚你。你不要哭了……我原谅你了！”
“真哒？”
“真的！”
“嘿嘿嘿……”
他马上破涕为笑。
叶青：“……”
真是淳朴的可爱啊！
锯子对所有族人都是初次使用，没什么经验可言，不小心弄坏工具是很正常的。
论起对工具的重视程度，其实族人比叶青自己，不知道要珍惜和爱护多少倍。
对生产工具极其缺乏的族人来说，叶青发明的工具，每一件都是神器，都能给部落带来极大的好处，都能给部落的生存带来极大的帮助。
关系到生存，再怎么重视都不为过！
……
族人，包括叶青，都是生手，在叶青的指导下，做出的东西只能说勉强可用。
不过，现在也不是追求质量的时候。
技艺是需要经过大量练习才能提高的。
他尽量让每个族人专注于单一的某一项工作，这样能尽快提高族人的单一技能熟练度，会对提高成品质量有些帮助。
噜噜这个悟性不凡的家伙，又被叶青抽调出来挖削榫卯。
做出几个榫卯之后，他便有了感觉，随后做出的榫卯越来越标准，越来越精确，速度也越来越快。
榫卯结构，部落也早已经发明。
族人居住的茅屋，有些地方已经使用了榫卯结构。
只不过以前因为工具缺乏，榫卯结构的加工难度太大，能不用榫卯，便尽量不用榫卯。
犁耙耖，需要用到的榫卯，都是最简单的榫卯结构，也都是傻大笨粗的风格。
因此，花了四天时间，叶青带着这些原始人“木匠”便将所需要的犁耙耖全都做了出来。
土地清理干净之后，接下来就是筑田埂、挖水沟、拦河蓄水。
在干这些之前，还有一件事要干。
那就是丈量田亩。
这些新田，将来是要分给各户的，长期吃大锅饭这事已经被历史证明行不通。
而分配，就涉及到公平问题。
不患寡而患不均。
人性如此，非道德问题。
叶青计划将每块田的大小划为一亩。
对族人来说，怎么划分都无所谓，叶青这是为了方便自己。
有了长度的基准单位米，丈量亩的大小就很简单。
那么，后世的一亩是多少平米？
是……
这个数字太6了！
虽然这个数字很整齐，但为什么不是一个整数呢？
带了这么多小数点，实际上很不方便的啊。
这不是人为制造计算障碍吗？
人为制造分配困难吗？
为什么呀？
是当政者欺负老百姓没读书，方便唬弄老百姓从而上下其手，搞猫腻？
当然不是！
实际情况正好相反，古代亩的大小设定，完全是以方便老百姓来设定的，是非常人性化非常亲民的。
那么为何会造成现今这种状况呢？
原因在于单位不同！
古代丈量田亩，长度单位不是米，是丈，而一亩是60平方丈。
60，这是一个整数。
这个整数也是很有讲究的一个整数。
60这个数是最方便老百姓的。
首先，60平方丈的田地，大小很合适，这么大田地的粮食产量，能保证一个百姓基本的生存需求……饿不死。
假如亩产300斤左右的粮食，上交一半，还有150斤，一年下来，一个人省着吃，是可以饿不死的。
是饿不死，不是不挨饿！
丁亩，这两个词为什么经常连在一起说呢？一丁一亩，老百姓饿不死，就不会造反了！
老百姓心里也会有数，要活命，家里有几口人，就最少要有几亩地。
只是可惜，老百姓太纯朴了，连这个底线也坚守不住，辜负了先哲的一番苦心……
其次，60这个数能被2，3，4，5整除，方便分割。
再次，60这个数字对古人有特殊的意义，一个甲子60年，代表一个轮回。
活到60岁，圆满了，可以死了！
超过60岁，便是多活的，赚了啊！
所以，任何一样传统能长久地流传下来，都是有其道理的，都是符合某种规律的。
叶青思量着，自己划分亩的大小，起码也要遵守着两个原则，一、方便分割，二、种出的粮食足够一人吃饱不挨饿。
作为穿越者，怎么着也要比古人进步一些吧，那么目标就不能局限于“饿不死”，而是要“不挨饿”！
现在，自己搞的基准单位是米。
这么一来，米这个单位不好搞啊。
按现代亩的大小来划分的话，不好分割啊。
定600平米为一亩，又有点小啊！
现在的稻谷产量低，600平米大小的田地，每季180来斤稻子，一个人吃不饱啊。
那么，翻倍，定1200平米为一亩！
嗯？！
按现在的产量，亩产每季便达到360斤稻谷，一天一斤，能吃饱，还有富余，另一季的上交，年景差，哪怕洪水淹掉一季，到时免掉要上交的一季，也饿不死人，很好。
并且，将水田的边长划分为30米乘40米，田亩的对角线就是50米，勾三股四弦五，族人便人人懂得勾股定理了。
妙啊！
这有利于推广数学，有利于提高族人数学素养。
叶青并无高深的社会学知识，不过，秉着以人为本的原则做事，终归不会错的。
他只需紧记衣、食、住、行四个字，路就不太会走偏。
他将大量麻绳，扎上红绿标记，红色标记间距30米长，绿色40米。
田埂一米宽二十公分高，水沟一米宽五十公分深，并排两块田共一条水沟，田间水沟南北走向。
在地势稍高的北段上首，挖一条东西向的宽度十米的人工河，蓄水。
然后，挖沟，筑田埂，水沟两边便是田埂，土也不需要转移，铲子切出来的带草根的土块直接整齐地码放在水沟两边，稍加修理，便是田埂了。
有青铜铲子、镐头，干起来很快。
十天时间，水沟挖好，田埂也筑好。
十米宽、两米深的人工河，长度近500米，工程量有点大，一万方土，一百人施工的话，每人要挖一百方土。幸好这里不是老土，都是河水泛滥冲积出的浮土，挖掘比较轻松。
每人每天大概能挖五方土，挖好需要二十天，算上搬运的话，就要四十天了。
在插秧前挖好是来不及了，但这个人工河也不需要一步到位，这是蓄水，为可能出现的干旱做准备，可以慢慢挖。
不过，引水渠必须先挖。
计划挖2米宽，两米深，而长度500米。
工程量也不小，幸好，有天然的水沟存在，稍加改造联通，也就两天完工。
这些在挑选地块的时候，叶青便考虑到了。
拦河的水坝，就简单得多。
选择筑堤坝的这处河道，河宽只有二十几米，石头、草根、泥土齐上，一天时间，一个两米高两米宽的简易堤坝便成型。
河道被拦，水位上升，很快便达到引水渠的高度，水流缓缓流进引水渠，流到新田里。
连通放水时，一众族人，一步一步，随着引水渠的水流，像虔诚的信徒朝圣一般跟着水流走到地头，亲眼见证着河水流进新田里。
此时，他们泪流满面。
部落，驯服了水！
部落，从此不再听天由命！
部落，终于有了能力开始自己掌控自己的命运！
叶青正站在河边一块石头上，观察水位情况。
突然，他感觉周围静了下来。
回头，他呆住了。
只见所有族人，都围在石头下，静静地站立着。
他们表情肃穆，神情庄重，泪水满面。
然后，他们向着叶青，高高举起双手，弯腰，跪伏，手心向天，以额触地！
整个过程寂静无声，无人发号施令。
这是他们自发的举动！
天地一片静默！
一瞬间，叶青的泪水便涌了出来。
淳朴的人啊！
……
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他拿着断成两截的锯子，坐在地上椎心顿足、嚎啕大哭。
而一众族人对他也是满脸的怒容，纷纷斥责。
锯子断了，重新做一个就是了，虽然可惜，但也没到嚎啕大哭的程度啊！
叶青问他为什么要哭，他边哭边说：
“我有罪！我有罪！我有罪啊……”
“这是天神才能用的神器啊，是天神赐予部落的神器啊！现在被我弄坏了，我对不起部落啊，对不起先祖啊，对不起族人啊……我是罪人啊！”
族人对锯子竟重视如斯！
叶青只好劝他：
“这是我制造的，不是天神制造的，如果惩罚，也是我来惩罚你，而不是天神来惩罚你。你不要哭了……我原谅你了！”
“真哒？”
“真的！”
“嘿嘿嘿……”
他马上破涕为笑。
叶青：“……”
真是淳朴的可爱啊！
锯子对所有族人都是初次使用，没什么经验可言，不小心弄坏工具是很正常的。
论起对工具的重视程度，其实族人比叶青自己，不知道要珍惜和爱护多少倍。
对生产工具极其缺乏的族人来说，叶青发明的工具，每一件都是神器，都能给部落带来极大的好处，都能给部落的生存带来极大的帮助。
关系到生存，再怎么重视都不为过！
……
族人，包括叶青，都是生手，在叶青的指导下，做出的东西只能说勉强可用。
不过，现在也不是追求质量的时候。
技艺是需要经过大量练习才能提高的。
他尽量让每个族人专注于单一的某一项工作，这样能尽快提高族人的单一技能熟练度，会对提高成品质量有些帮助。
噜噜这个悟性不凡的家伙，又被叶青抽调出来挖削榫卯。
做出几个榫卯之后，他便有了感觉，随后做出的榫卯越来越标准，越来越精确，速度也越来越快。
榫卯结构，部落也早已经发明。
族人居住的茅屋，有些地方已经使用了榫卯结构。
只不过以前因为工具缺乏，榫卯结构的加工难度太大，能不用榫卯，便尽量不用榫卯。
犁耙耖，需要用到的榫卯，都是最简单的榫卯结构，也都是傻大笨粗的风格。
因此，花了四天时间，叶青带着这些原始人“木匠”便将所需要的犁耙耖全都做了出来。
土地清理干净之后，接下来就是筑田埂、挖水沟、拦河蓄水。
在干这些之前，还有一件事要干。
那就是丈量田亩。
这些新田，将来是要分给各户的，长期吃大锅饭这事已经被历史证明行不通。
而分配，就涉及到公平问题。
不患寡而患不均。
人性如此，非道德问题。
叶青计划将每块田的大小划为一亩。
对族人来说，怎么划分都无所谓，叶青这是为了方便自己。
有了长度的基准单位米，丈量亩的大小就很简单。
那么，后世的一亩是多少平米？
是……
这个数字太6了！
虽然这个数字很整齐，但为什么不是一个整数呢？
带了这么多小数点，实际上很不方便的啊。
这不是人为制造计算障碍吗？
人为制造分配困难吗？
为什么呀？
是当政者欺负老百姓没读书，方便唬弄老百姓从而上下其手，搞猫腻？
当然不是！
实际情况正好相反，古代亩的大小设定，完全是以方便老百姓来设定的，是非常人性化非常亲民的。
那么为何会造成现今这种状况呢？
原因在于单位不同！
古代丈量田亩，长度单位不是米，是丈，而一亩是60平方丈。
60，这是一个整数。
这个整数也是很有讲究的一个整数。
60这个数是最方便老百姓的。
首先，60平方丈的田地，大小很合适，这么大田地的粮食产量，能保证一个百姓基本的生存需求……饿不死。
假如亩产300斤左右的粮食，上交一半，还有150斤，一年下来，一个人省着吃，是可以饿不死的。
是饿不死，不是不挨饿！
丁亩，这两个词为什么经常连在一起说呢？一丁一亩，老百姓饿不死，就不会造反了！
老百姓心里也会有数，要活命，家里有几口人，就最少要有几亩地。
只是可惜，老百姓太纯朴了，连这个底线也坚守不住，辜负了先哲的一番苦心……
其次，60这个数能被2，3，4，5整除，方便分割。
再次，60这个数字对古人有特殊的意义，一个甲子60年，代表一个轮回。
活到60岁，圆满了，可以死了！
超过60岁，便是多活的，赚了啊！
所以，任何一样传统能长久地流传下来，都是有其道理的，都是符合某种规律的。
叶青思量着，自己划分亩的大小，起码也要遵守着两个原则，一、方便分割，二、种出的粮食足够一人吃饱不挨饿。
作为穿越者，怎么着也要比古人进步一些吧，那么目标就不能局限于“饿不死”，而是要“不挨饿”！
现在，自己搞的基准单位是米。
这么一来，米这个单位不好搞啊。
按现代亩的大小来划分的话，不好分割啊。
定600平米为一亩，又有点小啊！
现在的稻谷产量低，600平米大小的田地，每季180来斤稻子，一个人吃不饱啊。
那么，翻倍，定1200平米为一亩！
嗯？！
按现在的产量，亩产每季便达到360斤稻谷，一天一斤，能吃饱，还有富余，另一季的上交，年景差，哪怕洪水淹掉一季，到时免掉要上交的一季，也饿不死人，很好。
并且，将水田的边长划分为30米乘40米，田亩的对角线就是50米，勾三股四弦五，族人便人人懂得勾股定理了。
妙啊！
这有利于推广数学，有利于提高族人数学素养。
叶青并无高深的社会学知识，不过，秉着以人为本的原则做事，终归不会错的。
他只需紧记衣、食、住、行四个字，路就不太会走偏。
他将大量麻绳，扎上红绿标记，红色标记间距30米长，绿色40米。
田埂一米宽二十公分高，水沟一米宽五十公分深，并排两块田共一条水沟，田间水沟南北走向。
在地势稍高的北段上首，挖一条东西向的宽度十米的人工河，蓄水。
然后，挖沟，筑田埂，水沟两边便是田埂，土也不需要转移，铲子切出来的带草根的土块直接整齐地码放在水沟两边，稍加修理，便是田埂了。
有青铜铲子、镐头，干起来很快。
十天时间，水沟挖好，田埂也筑好。
十米宽、两米深的人工河，长度近500米，工程量有点大，一万方土，一百人施工的话，每人要挖一百方土。幸好这里不是老土，都是河水泛滥冲积出的浮土，挖掘比较轻松。
每人每天大概能挖五方土，挖好需要二十天，算上搬运的话，就要四十天了。
在插秧前挖好是来不及了，但这个人工河也不需要一步到位，这是蓄水，为可能出现的干旱做准备，可以慢慢挖。
不过，引水渠必须先挖。
计划挖2米宽，两米深，而长度500米。
工程量也不小，幸好，有天然的水沟存在，稍加改造联通，也就两天完工。
这些在挑选地块的时候，叶青便考虑到了。
拦河的水坝，就简单得多。
选择筑堤坝的这处河道，河宽只有二十几米，石头、草根、泥土齐上，一天时间，一个两米高两米宽的简易堤坝便成型。
河道被拦，水位上升，很快便达到引水渠的高度，水流缓缓流进引水渠，流到新田里。
连通放水时，一众族人，一步一步，随着引水渠的水流，像虔诚的信徒朝圣一般跟着水流走到地头，亲眼见证着河水流进新田里。
此时，他们泪流满面。
部落，驯服了水！
部落，从此不再听天由命！
部落，终于有了能力开始自己掌控自己的命运！
叶青正站在河边一块石头上，观察水位情况。
突然，他感觉周围静了下来。
回头，他呆住了。
只见所有族人，都围在石头下，静静地站立着。
他们表情肃穆，神情庄重，泪水满面。
然后，他们向着叶青，高高举起双手，弯腰，跪伏，手心向天，以额触地！
整个过程寂静无声，无人发号施令。
这是他们自发的举动！
天地一片静默！
一瞬间，叶青的泪水便涌了出来。
淳朴的人啊！
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