第0025章度量衡
接下来要制造的工具，都是比较精巧一些的，需要用到精确的尺寸，而开垦好的新田也需要丈量，这就需要先确定长度标准。
该怎么制定标准呢？
以什么为标准呢？
历史上，古人的长度标准也是五花八门。
有用粟米的，有用手臂的，有用身高的，有用步子的。
这些标准有一个通病，就是没有普适性。其他人很难依照这个标准复制重现。
粟米，品种、产地不同，粟米大小相差甚远，大粒的粟米比小粒的粟米，大上两三倍，也很正常，然后，一丈就要变成两丈三丈，这就会造成混乱。
手臂长，身高，步长等等，同理。
明白了这个通病，叶青便想用一个恒定的标的物做标准，然后制定一套能被复制的、不会产生较大误差的、能相互关联测算的度量衡系统性的标准。
不论何时何地，这个标准都能够基本恒定不变。
这样能被复制重现的标准，才具有生命力，才能为自己后面的一些计划打下牢固的基础。
就像现代社会对米的定义，1米就是光在1/299792458秒内在真空中行进的长度，所以光速就是约30万米每秒。
那么，在现在没有专业仪器，观测和度量手段极其落后几近于无的这个原始时代，他该怎么来确定一个相对恒定的标准来作为基准标准呢？
用大米，五百粒挨着排列的长度为一米？
用身高，自己的身高就是一米？
用铜尺，随便铸造一把铜尺硬性规定它就是一米？
……
这样干，他觉得对不起自己穿越者的身份，给穿越者丢脸啊。
他想到了水。
自然垂落的水滴，每滴含有的水分子数量都很接近，精度要求不高的话，常常是默认为一样重。
他准备以水滴为标准。
而一滴水重约50毫克，一毫升水20滴。
确定了重量标准，可以通过重量标准来规定长度和体积单位。
常温下，水的密度约等于克/毫升，20000滴水1000克，体积1升。
然后规定1000克水的体积等于边长一分米的立方体的体积。
这样，度、量、衡就围绕水这种自然界普遍存在的事物确立了。
任何人，在任何地方，都能按照这种方法，将度量衡重现。
虽然会有些误差，但相比于用人的身体部位或者排列粟米这种方式，误差就小得多了。
在要求不高的大工业化生产之前的时代，够用了。
理论是这样，操作的时候，体积转化长度时难住了他。
问题：已知水的密度克/毫升，在现有条件下，如何用1000克的水得到长度一分米？
……
……
靠着自己的金手指，叶青最终得到了准确的一分米，得到了准确的一分米后，制造米尺就很简单。
一米就是十分米嘛，用圆规或是一分米长的竹板以一分米为半径，在铜尺上连画十下，将一分米复制十次，就是一米了。
他用纯铜铸造了一把米尺，打磨光滑之后，刻上刻度，在刻度槽里镶上锡。
这把尺便是标准尺，并不日常使用。
他又铸造了几把木工用的三角尺。
这才是日常使用的尺子。
做木工当然也少不了锯子，凿子，刨子，钻子，以及墨斗。
墨斗需要墨。
叶青便从陶鼎上刮下烟灰，和上水，加一点点稀释的鱼鳔胶，便是简单的墨了。
凿子和刨子制作难度不大。
铸造上难度最大的是锯子。
模具没什么问题，问题在于锯齿铸造时，由于金属液的表面张力存在，很难铸造出细小又锋利的尖牙。
如果靠打磨的话，花的功夫就太大了。
最后，叶青想了一个笨办法。
他铸造了一把专用的特大号剪刀，将铸造成锯条形状的铜板，野蛮粗暴地用这个特大号剪刀剪出锯齿来。
木工上，制造难度大的是手工钻。
钻头难度不大，难在钻身，需要灵活转动，又不能过于松垮。
手工钻又有两种类型，弓绳钻和陀螺钻。
陀螺钻有局限性，只能正立着钻孔。
弓绳钻适用性强，但制作起来难度就要大一些。
……
各种工具准备好之后，叶青开始做木工。
首先需要制作的农具便是犁、耙、耖（chao）。
这是水田三大件。
青铜铸造的只是犁铧和犁壁，还需要辕、梢、底、箭、槃、轭等木制部件。
牛轭就是套在牛脖子上的，现有的牛轭粗制滥造，需要重新制作。
不然，费牛。
部落使用的犁是直辕犁，叶青直接抛弃，制作后世的那种曲辕犁。
叶青选好木材，用墨斗弹出大致的形状，直接让几个族人用锯子和斧子进行粗加工。
曲辕犁，创新的地方在于曲辕。
找到天然弯曲度合适的木材比较难，叶青便用有树枝分叉的木材代替，去掉Y字形树杈的一个分叉，剩下一个叉和主干，便是一个完美的曲辕胚子。
耙的结构简单，左右两根前段微翘的直木，中间是前后排列的两块木板。
耙齿便装在木板上。
困难便在装耙齿上，耙齿多呀，需要凿的孔便多。
耖的难度也是在安装耖齿，使用时，耖齿受力情况比耙齿强得多，为了防止安装耖齿的横木开裂，叶青还在耖齿中间的空档，间隔着套上铜环进行加固。
犁耙耖准备打制50套，为此，叶青将族人分成几组，进行流水作业。
一组专门负责木料粗加工。
一组负责抛光。
一组挖削榫卯。
还有一组负责安装。
叶青的工作没有人能代替。
他拿着墨斗和三角尺专门画墨线。
树木加工成毛胚料需要画线，抛光后的部件挖削榫卯需要画线。
族人看着叶青画出的各种墨线，不明觉厉。
叶青废了很多口舌跟他们解释，何处保留，何处削掉挖掉。
族人的空间想象力还是差了点，毕竟没有接触过。
最后示范加指导，做出一个粗料来，族人才恍然大悟。
部落以前也有做木工，不过那种木工根本就没有什么设计，完全凭感觉，做出来的件件是原创艺术品，没有任何两件木制品的规格相同。
木工，先从加工原木开始。
斧子，锯子齐上。
斧子族人用过了，非常好用。
分到锯子的族人，看着锯子这种从未见过的新工具，疑惑中又有期待。
叶青做出的工具都是好东西，这个薄薄的，一侧满是尖齿的金条，又是什么样的神器呢？
叶青先示范。
他让噜噜跟他合作，两人分别握住锯子的一端。
解说了要领之后，两人便一推一拉的锯了起来。
噜噜果然很有天份，很快就理解了锯锯子的要领，和叶青很好地配合起来。
木屑纷飞，锯子渐渐没入木料之中。
大腿粗的木料很快便被锯断。
看着虽不光滑但极其平顺的截面，族人纷纷伸手来摸。
这对他们又是一种冲击。
往常，他们如果要得到这种平顺的表面，只有打磨这一个办法。
但打磨花的时间太久，也很累人，远没有用锯子来得这么快速省力，并且效果更好。
他们啧啧赞叹着，摩挲着截面都不愿意撒手。
和叶青搭配着锯了一根木头之后，噜噜已经掌握了诀窍，可以独立操作了。
叶青便与他分开，分别和另外一个生手搭配。
如此几轮之后，分配锯木头的人便都上手了。
等族人将需要裁断的木料都锯完之后，他们也都基本掌握了锯子的诀窍。
看着一堆堆被整齐截断的木头，他们很是震撼。
以往，族人截断木头的方法非常原始，但也充满智慧。
他们先是将需要截断的地方，架起来，然后在下面放火烧。
烧焦之后，用石锛将烧焦的部分慢慢刨掉，然后，再继续烧，继续刨，直至木头被截断。
相比于用石斧直接砍、石锛直接刨，用火烧，的确快速省力了不少。
这是他们觉得最快的方法了。
这也是在工具缺乏的时代最好的方法，其中充满了先民的智慧。
可现在看到了锯子的效果后，他们才知道，原来，截断木头还有这么巧妙、快速、省力、效果好的方法。
这刷新了他们的三观！
而当木板被加工出来之后，族人激动坏了，几乎疯狂。
木板，对只有石器工具的部落来说，那是相当贵重的制品，是奢侈品。
部落的木板，是用楔子将一整根原木一片片分开，然后打磨、打磨、打磨……
完全靠石斧石锛一点点地刨削、打磨。
需要花的功夫老大了……
像现在这种锯子加工出来的又大又薄又平整的木板，族人从未见过。
对部落来说，这便是高出了一个技术时代的高科技产品。
他们望着手上的锯子，眼神狂热，宛如拿着的是绝世稀珍。
这是神器！
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该怎么制定标准呢？
以什么为标准呢？
历史上，古人的长度标准也是五花八门。
有用粟米的，有用手臂的，有用身高的，有用步子的。
这些标准有一个通病，就是没有普适性。其他人很难依照这个标准复制重现。
粟米，品种、产地不同，粟米大小相差甚远，大粒的粟米比小粒的粟米，大上两三倍，也很正常，然后，一丈就要变成两丈三丈，这就会造成混乱。
手臂长，身高，步长等等，同理。
明白了这个通病，叶青便想用一个恒定的标的物做标准，然后制定一套能被复制的、不会产生较大误差的、能相互关联测算的度量衡系统性的标准。
不论何时何地，这个标准都能够基本恒定不变。
这样能被复制重现的标准，才具有生命力，才能为自己后面的一些计划打下牢固的基础。
就像现代社会对米的定义，1米就是光在1/299792458秒内在真空中行进的长度，所以光速就是约30万米每秒。
那么，在现在没有专业仪器，观测和度量手段极其落后几近于无的这个原始时代，他该怎么来确定一个相对恒定的标准来作为基准标准呢？
用大米，五百粒挨着排列的长度为一米？
用身高，自己的身高就是一米？
用铜尺，随便铸造一把铜尺硬性规定它就是一米？
……
这样干，他觉得对不起自己穿越者的身份，给穿越者丢脸啊。
他想到了水。
自然垂落的水滴，每滴含有的水分子数量都很接近，精度要求不高的话，常常是默认为一样重。
他准备以水滴为标准。
而一滴水重约50毫克，一毫升水20滴。
确定了重量标准，可以通过重量标准来规定长度和体积单位。
常温下，水的密度约等于克/毫升，20000滴水1000克，体积1升。
然后规定1000克水的体积等于边长一分米的立方体的体积。
这样，度、量、衡就围绕水这种自然界普遍存在的事物确立了。
任何人，在任何地方，都能按照这种方法，将度量衡重现。
虽然会有些误差，但相比于用人的身体部位或者排列粟米这种方式，误差就小得多了。
在要求不高的大工业化生产之前的时代，够用了。
理论是这样，操作的时候，体积转化长度时难住了他。
问题：已知水的密度克/毫升，在现有条件下，如何用1000克的水得到长度一分米？
……
……
靠着自己的金手指，叶青最终得到了准确的一分米，得到了准确的一分米后，制造米尺就很简单。
一米就是十分米嘛，用圆规或是一分米长的竹板以一分米为半径，在铜尺上连画十下，将一分米复制十次，就是一米了。
他用纯铜铸造了一把米尺，打磨光滑之后，刻上刻度，在刻度槽里镶上锡。
这把尺便是标准尺，并不日常使用。
他又铸造了几把木工用的三角尺。
这才是日常使用的尺子。
做木工当然也少不了锯子，凿子，刨子，钻子，以及墨斗。
墨斗需要墨。
叶青便从陶鼎上刮下烟灰，和上水，加一点点稀释的鱼鳔胶，便是简单的墨了。
凿子和刨子制作难度不大。
铸造上难度最大的是锯子。
模具没什么问题，问题在于锯齿铸造时，由于金属液的表面张力存在，很难铸造出细小又锋利的尖牙。
如果靠打磨的话，花的功夫就太大了。
最后，叶青想了一个笨办法。
他铸造了一把专用的特大号剪刀，将铸造成锯条形状的铜板，野蛮粗暴地用这个特大号剪刀剪出锯齿来。
木工上，制造难度大的是手工钻。
钻头难度不大，难在钻身，需要灵活转动，又不能过于松垮。
手工钻又有两种类型，弓绳钻和陀螺钻。
陀螺钻有局限性，只能正立着钻孔。
弓绳钻适用性强，但制作起来难度就要大一些。
……
各种工具准备好之后，叶青开始做木工。
首先需要制作的农具便是犁、耙、耖（chao）。
这是水田三大件。
青铜铸造的只是犁铧和犁壁，还需要辕、梢、底、箭、槃、轭等木制部件。
牛轭就是套在牛脖子上的，现有的牛轭粗制滥造，需要重新制作。
不然，费牛。
部落使用的犁是直辕犁，叶青直接抛弃，制作后世的那种曲辕犁。
叶青选好木材，用墨斗弹出大致的形状，直接让几个族人用锯子和斧子进行粗加工。
曲辕犁，创新的地方在于曲辕。
找到天然弯曲度合适的木材比较难，叶青便用有树枝分叉的木材代替，去掉Y字形树杈的一个分叉，剩下一个叉和主干，便是一个完美的曲辕胚子。
耙的结构简单，左右两根前段微翘的直木，中间是前后排列的两块木板。
耙齿便装在木板上。
困难便在装耙齿上，耙齿多呀，需要凿的孔便多。
耖的难度也是在安装耖齿，使用时，耖齿受力情况比耙齿强得多，为了防止安装耖齿的横木开裂，叶青还在耖齿中间的空档，间隔着套上铜环进行加固。
犁耙耖准备打制50套，为此，叶青将族人分成几组，进行流水作业。
一组专门负责木料粗加工。
一组负责抛光。
一组挖削榫卯。
还有一组负责安装。
叶青的工作没有人能代替。
他拿着墨斗和三角尺专门画墨线。
树木加工成毛胚料需要画线，抛光后的部件挖削榫卯需要画线。
族人看着叶青画出的各种墨线，不明觉厉。
叶青废了很多口舌跟他们解释，何处保留，何处削掉挖掉。
族人的空间想象力还是差了点，毕竟没有接触过。
最后示范加指导，做出一个粗料来，族人才恍然大悟。
部落以前也有做木工，不过那种木工根本就没有什么设计，完全凭感觉，做出来的件件是原创艺术品，没有任何两件木制品的规格相同。
木工，先从加工原木开始。
斧子，锯子齐上。
斧子族人用过了，非常好用。
分到锯子的族人，看着锯子这种从未见过的新工具，疑惑中又有期待。
叶青做出的工具都是好东西，这个薄薄的，一侧满是尖齿的金条，又是什么样的神器呢？
叶青先示范。
他让噜噜跟他合作，两人分别握住锯子的一端。
解说了要领之后，两人便一推一拉的锯了起来。
噜噜果然很有天份，很快就理解了锯锯子的要领，和叶青很好地配合起来。
木屑纷飞，锯子渐渐没入木料之中。
大腿粗的木料很快便被锯断。
看着虽不光滑但极其平顺的截面，族人纷纷伸手来摸。
这对他们又是一种冲击。
往常，他们如果要得到这种平顺的表面，只有打磨这一个办法。
但打磨花的时间太久，也很累人，远没有用锯子来得这么快速省力，并且效果更好。
他们啧啧赞叹着，摩挲着截面都不愿意撒手。
和叶青搭配着锯了一根木头之后，噜噜已经掌握了诀窍，可以独立操作了。
叶青便与他分开，分别和另外一个生手搭配。
如此几轮之后，分配锯木头的人便都上手了。
等族人将需要裁断的木料都锯完之后，他们也都基本掌握了锯子的诀窍。
看着一堆堆被整齐截断的木头，他们很是震撼。
以往，族人截断木头的方法非常原始，但也充满智慧。
他们先是将需要截断的地方，架起来，然后在下面放火烧。
烧焦之后，用石锛将烧焦的部分慢慢刨掉，然后，再继续烧，继续刨，直至木头被截断。
相比于用石斧直接砍、石锛直接刨，用火烧，的确快速省力了不少。
这是他们觉得最快的方法了。
这也是在工具缺乏的时代最好的方法，其中充满了先民的智慧。
可现在看到了锯子的效果后，他们才知道，原来，截断木头还有这么巧妙、快速、省力、效果好的方法。
这刷新了他们的三观！
而当木板被加工出来之后，族人激动坏了，几乎疯狂。
木板，对只有石器工具的部落来说，那是相当贵重的制品，是奢侈品。
部落的木板，是用楔子将一整根原木一片片分开，然后打磨、打磨、打磨……
完全靠石斧石锛一点点地刨削、打磨。
需要花的功夫老大了……
像现在这种锯子加工出来的又大又薄又平整的木板，族人从未见过。
对部落来说，这便是高出了一个技术时代的高科技产品。
他们望着手上的锯子，眼神狂热，宛如拿着的是绝世稀珍。
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